汉政不纲，凤盗国柄，士大夫精锐销软。南昌梅子真去官归寿春，上书赤墀，弘肆讥切。莽嗣专政，子真捐室家，萧散吴楚间。高风清节，拔乎流俗，所至踪迹隐见，人相敬慕，以为神仙。去而见思，竞立祠宇，宅仙观其一也。观丽新昌县，县在汉属建城，邑于南昌郡。距建城县治四十里，曰梅墩，子真所尝憩焉。间一水曰府山，子真所尝艺焉。墩有梅仙祠，山有宅仙观，子真所尝栖焉。界高安、新昌有小溪，溪有桥曰迎仙。西行六七百步曰尉田，子真所尝田焉，田去宅仙半里许。观旧为子真祠，唐人崇尚老氏，其徒趋时射利，易为老子宫，而子真之祠泯矣。历宋开禧，凡数百年，未有访其遗躅。三年七月既望，里人陈钧秋风步履，伤今思古，缅而有怀。阴盛阳微，金铁为灰，而子真之风独不闻于天下。高山景行，徘徊不忍去。乃率里人塑子真遗像，祀之堂上，论世尚友，以障颓澜。索记于予。善乎子真，人皆缩气而不敢言，而鲠怀谠论之独露；利禄迷复，而高飞远举之不污。生亦枯槁矣，而声名流风乃与天地无有终穷。其视谀以取容，豢于朵颐，等草木于俱腐者，孰得孰失哉！方今之时，陈君乃能寓意子真之祠，可谓难也已。因赋古词一章，俾歌以祀。其词曰：梅山青青，白云英英。若有人兮，琼裳玉缨。梅溪之浒，白石楚楚。若有人兮，风餐露醑。春藻秀兮桂秋芳，焚椒柏兮先生之故堂。彼钟鼎之人兮尘土，匪风节之峻兮畴慕。嗟乎！吴市兮丘墟，寿春兮庐已敝。梅山之祀兮，悠久如天地。

予宦游汉湖十年而归，松垣屋庐多圮坏，鸠工葺理，止容堂之营，改创小阁，頫阚方沼，左曰东宇，右曰西宇。储经史子集、图画楮墨具，四壁敷金石名石刻。窗外见松竹葱翠，老干到天不屈。沼中植红荷，幽花细草间错，风润雨涵，香溢窗几。东宇拟渊明之北窗，虚闲高枕，逍遥羲皇之上。西宇拟渊明之南窗，寄傲容膝，栖迟柴门。左右筑小埠，种梧竹扶疏，傍有一小溪焉。北阜拟渊明之西皋，时曳短筇，友浮鸥，听流水，一顷平田，浅水润沃。南阜拟渊明之东皋，天气清爽，幅巾飘然，登临舒啸，赋诗雪岫。阁之北架一堂，前檐栽兰四十斛，摘渊明「幽兰生前庭，含薰待清风」之句，扁曰「兰薰」。西南东北，随遇有佳趣。当此之时，兴寄飞逸，恍然阆风洧盘于紫烟之表。天性嗜琴，操二十有二张，徽弦整整。初任郢，随授指法于一羽士，能抚十数曲。音既入指，旋厌其囿于调，不复衍。每遇风清月白，时取一张，弹其无调之音，高下抑扬，随意所适。风响音古，襟韵弘广，不值腹之雷，不知此身之未免烟火食也。所恨独乐乐，未有同乐乐，将筑精舍于庐山，与银瀑玉渊等伍。

天下尊祀夫子，而阙里蔑焉，则孔氏子孙之羞。高安三刘先生风节文章炫烂今古，死而不磨。有祠在星湾，春秋舍菜，郡太守率僚属诸生拜之。而高安之故居，委在钧山草莽间。嘉定改元，范太史四世孙择能邑长于斯，甫命灵山、净慈两寺立祠，落以乡饮酒礼。邑人歌舞盛事，刘氏子孙有荣耀焉。不忘令君之世德，相与剪故居之蓁芜，架堂屯田墓侧。左列三祖，右像太史，溪芼山芳，蠲洁椒桂。工竟，炳走书求予文纪岁月。予方骑牛雪峡，追蹈先生高风，而炳能洗刘氏子孙之羞，故乐道而系之词，俾歌以祀。其词曰：虚舟兮浮世，桨清风兮白云为蓬。水月兮随寓，醑零露兮断瓢而钟。苍柏为裳兮蔽藤，擘藕而丝兮松针为缝。盼庐山兮缥缈，怅梓里兮烟雨濛濛。架新宇兮焫萧，魂旋归兮故宫。彷佛兮牛背，电光兮两瞳。嘉定四年八月甲午朔，迪功郎、前授万安军军学教授幸元龙记。

虎山之衷，垂北有屺，高安幸元龙葬母其上而堂焉。四时登瞻，触物伤怀。膏雨春濡，南风薰阜，时则动《蓼莪》鞠养之哀；寒风凄凄，草木黄落，时则兴霜露悽怆之感。追昔俱存为乐，洒泪成血，即欲穿荆兰之衣，以承菽水之欢，不可复得。翘首欷歔，念母不见，惟见其垄耳。母恩罔极，丧纪有制，制有尽而悲无穷。双林之山绵绵，双溪之水涓涓，其所以寓我诸孤千古之恨乎！

宝庆二年正月十五日，朝奉郎、郢州通判臣幸元龙薰沐冒死百拜，献书于皇帝陛下。臣惟图治者尚远猷，猷之不远，而可以言治者未也。思患者贵豫防，防之不豫，而可以免患者未也。所谓远猷防患者，要在清边境、修内政而已矣。国家南渡以来，权奸继踵，蛊祸媒灾，边土日蹙，国如累卵，可得言治乎？可谓无患乎？陛下御极初，侧身修行，励精图治，至于筹边一款，尤鳃鳃然弗寘。顷又下诏求直言，甚盛念也，臣辄敢开喙一鸣。臣闻宣和、靖康间，城门闭，言路开，城门开，言路闭，虽有嘉谟良策，无所用之。此当时忠臣义士所为扼腕太息者也。今陛下下诏求直言，臣愿陛下无踵前辙，臣得终日正言而无罪，可乎？臣惟今日之事，有深可恨者，有深可忧者，有深可惜者，有深可畏者。陛下能思而图之，反而行之，庶几治可行而患可消矣。何谓深可恨？金虏猾夏，毒流四海，蔑我立王，涂我元元。青城之惨，天下所稀闻，古今所未有。凡有血气者，即无论贤愚，靡不仰天椎心而泣血者也，况为国家之主，宁无复仇之志乎？粤惟高庙震怒，锐意北征，时则谗臣中制而和议遂成，矫诏班师而忠臣不保。逮夫孝宗，亦励厥志，而张、韩、刘、岳既已无存，当时之将又无足以胜大任者，故虽体正敌国，易表称侄，而中原遂尔绝无望，言之可为于邑也。历光宗、宁宗二帝，俛首敌人，郁不得伸。韩侂胄假公济私，忿焉一逞，而边境益骚，迄无成功。说者往往以生事起衅为奸臣罪，臣窃谓侂胄罪或可诛，而开边一事，实未可过责，抑亦有足嘉者；特以恢复非其本心，任将又非其人，卒以取败为可憾耳。幸今天道好还，虏势寖微。日者我军尝败之于大散关，败之枣阳，败之大安军，而蒙古单于又方炽盛，连岁侵金，金人东西弗支，此正上天亡金之日也，皇宋报复之时也。诚于此时选将练兵，扫境大举，若景德澶渊之役，而绝其和约，则虏可成擒，百年来沉没中原，复入版图，未可量也。中原既复，则又当益修内政，文事武备，靡不具举，以防异日之患，使彼请和则为汉文帝，犯境则为唐太宗。审如是，则伐金之举，不惟快昔日之憾，而幅𢄙既长，虽有敌国外患，不足置齿牙矣。倘或逡巡不进，失今不图，臣窃料金虏不数年间必为鞑靼所灭。金虏既灭，鞑靼势复昌炽，中原一带尽为虏境，而我方退处一隅。及是时而后图之，则虽百万进讨，臣恐胜负难必矣，岂不晚哉！语曰「天与不取，反受其殃」，此之谓也。此其深可恨者一也。何谓深可忧？中原沦陷，悠悠百年，先民遗老，凋亡殆尽，蚩蚩之氓，薰染腥膻，深入肌骨，但知有夷狄，不复知有华夏。臣尝分教随州，当虏骑侵疆，降民暂假州学寄住者如织。臣尝微服以察其语言，下交以探其心志。凡来归之民，皆迫于虏政之苛酷，衣粮无从办，勉强归顺，以茍延岁月，指望朝廷即与恢复，冀得还乡，守其土田而已。朝廷既不能慰其归附之心，而处之不得其所，又不能给其家，多有望北而思乡土、因时而怀觖望者。诛之则不可胜诛，不则未免华夷有杂处之患。况非我族类，其心必异，若使近畿甸而不严为之防，必至于作乱而后已。今此徒充卫近君，往往藏奸细而难别，怀酖毒而莫测，万一有警，乌知其不卖城放火哉？此其深可忧者一也。何谓深可惜？今日国家之忧，莫切于边陲之地而混处归顺。臣去秋有诗与制使陈赅曰：「长淮尾大应难掉，全蜀支伤未易经。欲合山河大世界，须凭湖汉小朝廷。一人知虑怕居井，四海才能宜在庭。清荡南阳卷梁汴，齐秦拱手拜威灵」。又与制参刘之杰诗云：「元幕留朝望，边头局未终。只须驾降卒，自可殄残戎。增减非元气，赢输总巂功。豢养徒坐食，深恐饱飏空」。二诗之意切矣。今纵不能大举进讨，莫若用夷狄以毙夷狄，则中国略无所费，略无所损，而虏人可以坐制其殄亡。其策安出？臣十年居湖广边头，计之熟矣。尝会襄阳、枣阳、随州三郡归顺人，约有二万，每一郡择三千三百人为一队，一郡各十队，择一精黠者统之，每十队得中国一能将者统之。各郡先择一二队厚犒之，使入虏境攻掠，得子女玉帛，尽与之。每三日发一队，各寻便道以进，三郡一日之中共发三队。彼聚我归，彼去我入，虏必大困，罢惫奔走，而不能当矣。我胜则军势大震，中原有破竹之势，继之以大军，则中原不足复，虏酋不足擒矣。不胜，则虏杀一归正人，而归正人未必不杀虏一二人。九千归正人岂束手死也？亦必杀虏数万人而后死也。假使归正人皆毙于虏，合之元气初未尝动也；况不死则生，未必尽毙于虏也。万一吾之九千人不必死而生，连捷胜虏，则中国便可得志。是所谓「增减非元气」，而「赢输总巂功」也。臣有上策可以外灭残虏，而今莫之行，深可惜者此也。何谓深可畏？枣阳一城，去虏境方十有三里，水路不通，运粮运料皆自郢中山路。间关险阻，荆郢郡之民转运憧憧，岁无宁月。农时而田野不得遂耕种之业，时节而骨肉不得遂杯酒之欢，陪费不资，生产荡尽，愁恨叹息之声布满四野，所不忍闻。富者已变而为穷民，贫者已逋而为游手。更一二年间，不与改弦易辙，别为区处，使之稍豸，必致盗贼蜂起，啸聚山谷，梗塞道路，则枣阳虽有城而无粮可守，国家虽有粮而无民可运，孤城岂不危哉！臣比献两策于制使陈赅，欲以每岁四月朔以后，九月朔以前，令枣阳之战马就粮于郢州，则一年可以省郢州运料民力之半。就枣阳新店、青潭置转搬仓，使郢民卸料于此地，去枣阳止九十里，而地皆坦夷。每岁四月朔以前，九月朔以后，枣阳时拨马军，不妨演战打点。就青潭、新店携料入城，一可以体陶侃运甓之意，二可以因演战致守成之利，三可以省郢州一年民力三之一。制使谓臣此策甚切时务，大可以宽民力；而枣阳人怀燕安之酖，不知高庙西陲施行自有典故，不顾里尽则毛无所恃，阻遏不行。夫养兵守边，全藉民力，民力既竭，而不肖之心生；不肖之心一生，或致啸聚山谷，控扼道路，则外未宁而内已忧，兵谁与养？城谁与守？此其深可畏者一也。深可恨者固噬脐矣，所幸者虏势日削，民心日离，尚可为也。深可忧者固薰心矣，所幸者此徒日夜思奋，以图旧业，尚可用也。深可惜者固拊膺矣，所幸规画未泄，用之必效，尚可行也。深可畏者固剥肤矣，所幸纲常犹存，不省之心忍不敢发，尚可茍安也。臣愿陛下宽其所可畏，以固国之本；行其所可惜，以张国之威；销其所可忧，以除国之患；追其所可恨，以复国之强。夫四者，天下之大务也，当时之急务也。臣连四任居边，筹之甚熟，眼空四海，未有豪杰之才可以任此责，必得其人而后可也。观唐自大中以来，天下豪杰之士总流于马祖之教，空响和之，以金玉于山林之间，致使唐之天下更无一人可任。今日佛中无人，儒中无人，豪杰之士必有所寓。高宗必得傅岩之胥靡，然后可以中兴；文王必得渭滨之钓叟，然后可以成周；狄仁杰必得荆州之长史，然后可以取日虞渊，洸光咸池。夫人主不能独任其智，必合天下以成其智，而后用之。强明自任者，德宗之所以取败也；刚明果断，排群议而任裴度者，宪宗之所以中兴也。陛下求贤之诏已下，愿得天下之真贤，虚心而听用之。使如岘山之羊祜，以图回北方，清荡南阳，席捲大梁，则三齐胆破，而长淮无尾大之虑矣；三秦唇亡，而全蜀无支伤之忧矣；夷狄可以制挺而挞，中国可以高枕而卧矣。臣平日所怀者在经济天下，在匡扶社稷，姑陈其四事如此。陛下倘不以小臣之言不足采而信用之，则治不难图，患不难消，中兴可日月计矣。臣虽枕流漱石，隐于岩穴，与鸥鹭猿鹤伍，亦沾被太平之福也。

宝庆二年正月二十日，朝奉郎、郢州通判臣幸元龙薰沐昧死百拜，献书于皇帝陛下。臣昨因陛下诏求直言，冒上封事，专言边务，未暇他及。续睹省劄行下，奏到希少，限五日遵行已降诏书，而访求廉吏之诏继颁。臣辄敢为陛下推原天下所以多贪吏之故，冒死以上。愚者千虑，惟陛下择焉。臣闻程颐有云：进士之科取士甚好，可以罗孤寒之士。近世公道大废，粗于科举稍公，孤寒之士尚可以进身。自科举之外，公道尽泯，荐举之法，最为世弊。苞苴盛行，请谒肆市，有势者翱翔云霄，而孤寒之士陆沉沙泥，夙夜以思，不可胜叹。方今贪吏布满天下者，皆基于科举之公道废也。欲革贪吏，莫若罢荐举，而用试法，庶几如进士科可以得孤寒之士，而贪冒之风少革。何也？荐举之弊，贪吏之源也。举剡非势力不能，势力非苞苴不动。选人求举剡，非有贵要之书不可也。求一贵要之书，宛转动费千百缗，甫能入手。由是士大夫败坏心术，竞趋于贪，而寡廉鲜耻矣。其未改秩也，刻剥吾民以求书；其既改秩也，摧削吾民以求偿。出入之门，致馈终身，礼不敢废；受恩之多，掣肘百端，法不敢守。上下诛求，溪壑莫填。官取其百，吏取其千，官取其千，吏取其万，相持相制，莫敢谁何。习以成风，政出于贿，独清者为入所嫉，独立者为人所忌。如是而欲天下之有廉吏，是渔于山而求鱼，猎于水而求兽耳。故曰，欲天下之有廉吏，当自罢荐举始。荐举罢而求试法，使苞苴不行，请谒不行，则才能之士拔十可以得七八，非如荐举之拔十不得一二也。何谓试法？今荐举之法，每岁除四川外，班引改官者凡六十四人。臣谓天下选人，凡有六考者宜并与之就试。其差试官如省试法。严为之禁，密为之防。与之试疑狱一场，试书判一场，试时务策一场。非进士奏补者不收试，非年未四十者不收试，曾以贪赃败者不收试，曾以惨酷罢者不收试，曾经五科不中者不收试。凡试不拘人数，每岁通取六十四人。如此，则士大夫知所以砥砺廉隅，惟恐犯赃之不得试，而贪冒之风不革自销矣。贵要无路可以置苞苴，而苞苴之风不革自销矣。选人无路可以致请谒，而请谒之风不革自销矣。未改秩者不致摧剥吾民以求书，已改秩者不致摧剥吾民以求偿。如此，则廉吏奚患其无，贪吏奚患其有哉？试法一行，非特进士可以罗孤寒之士，如程颐之言；即试改官之科，又可以罗孤寒之士，亦如程颐之言矣。有势力者其计无由行，无势力者不患不显达。无材能者其身无由进，有材能者不患不见知。如此，非徒可以销泯贪冒，亦可以激昂学问。心术日正，而气节日隆，风俗日厚，士大夫各安其分，而无躁进之心，各安其业，而无倖侥之望，则贪吏影灭迹绝，而廉吏布满天下。非特可以去贪吏，亦可以多循吏；非特可以去谬吏，亦可以多能吏，其为生灵之福、宗庙之福莫大焉。

屯田员外郎刘公凝之，高安之枨塘人。登进士第，仕为颍上令。以忤上官，归隐庐山，田于落星之湾，养犊为骑，四十年忍穷如铁石，号西涧先生。尝与嘉禾陈公舜俞自南康反筠，馆于里之净慈寺，留诗壁间。岁月寖久而磨，其词泯没，高风馀韵，徒空寓耳，闲花野草，过者惆怅。成郡范公择能以嘉定戊辰来字高安，首访遗躅。庚午仲春，以公帑之馀，委僧祖秀立像于东庑亢爽之室，俾后人挹其冰清玉刚，可以激懦而律贪。嗟乎，今之为邑，知所以表贤励俗者希矣，有公如此，不其高哉！公大父太史讳祖禹，字淳甫，元祐名贤也。为政知所先后，盖自有家法焉耳。屯田名涣，其子恕，字道原，神宗时与太史被旨同修《资治通鉴》，官秘书丞卒，太史志其墓。去今百三十有三年，而公复来，兴屯田之祠，民德其不归厚乎？祖秀献工，属予记之，因纪岁月，俾刻诸石。嘉定三年七月丁亥，邑人幸元龙记。

绍定四年十月一日，朝奉郎、赐绯鱼袋臣幸元龙谨薰沐昧死百拜，裁书献于皇帝陛下。臣恭睹诏书以郁攸之火，访求天下直言。责己恳切，出于本心，天下士民咨嗟流泪，咸谓天子英武圣神，特卢杞、蔡京之流有以祸之也。壅遏下情，使不上达，故上天降灾以警惧之。禹汤罪己，则其兴也勃焉。陛下遇灾而惧，惕然若不能胜，宗社之福也。明主可为忠言如此，而臣子阴拱，愧死无地。臣昨任郢倅，出位有言，大忤权贵，襄帅陈赅望风排陷，奏勒致仕。臣穷居田里，凡六年矣，惩羹吹齑可也，而畎亩之中，尚不能无忧国之心。经曰：「天火曰灾，人火曰火」。今京城之灾，其天火耶？其人火耶？陛下即位以来，虚己以听冢宰，政事号令，未尝不拳拳于爱民，而水火盗贼无岁无之者，圣德虽无阙，而燮理阴阳者不得其人也。若火出于天，臣知宰相获罪于天久矣；若火出于人，臣知宰相获罪于人久矣。《五行传》曰：「信道不笃，或耀虚伪，谗夫昌，邪胜正，则失其和矣。自上而降，滥炎妄起，焚宗庙，烧宫室，虽兴师众不能救」。此之谓也。史弥远专相之职，凡二十有五年矣。陛下即位之初。召用真德秀、魏了翁之贤，天下延颈以望太平，而弥远百端沮抑，谗毁倾诬，使陛下信道不笃，并以真德秀、魏了翁、洪咨夔、胡梦昱辈尽黜而出之。邪妄者以为忠，贪冒者以为廉，污秽者以为洁。台谏如李知孝、梁成大、莫泽、汪江中为弥远鹰犬，排斥忠良，挤陷正直，深可寒心。是故朝无君子，其耀虚伪而泯真实。谗夫既昌，邪则胜正，火安得不失其正耶？日者台州大水，淹没城郭。夫水不于他郡而于台州者，应弥远居上台之象，而陛下不知察也。日者四明之火灰其私第，而弥远不悟。上天震怒，雷击其宇，而弥远又不悟；卒至京城火灾，焚及宗庙，焚及民居。陛下减膳彻乐，下哀痛之诏，而弥远顽然不动，其罪弥天矣。陛下念拥立之功，缓谴诃之诛，而不知天下乃太祖之天下，非陛下之所可私也。弥远受宁考深恩，卒于负之，孰谓陛下富有四海，尊为天子而曾不如公孙昭之戮牛，宋文帝之诛亮乎？今京城之火，凡数万家受其祸，而弥远之私第独存，谀佞媕婀者必将曰：「丞相无过，故天不焚其庐，以彰周公之德也」。臣以为不然。弥远黩货浮于四凶，举天下之财聚于一府，何啻千百亿万，皆民之膏血也。自弥远开苞苴之门，用一兵帅、用一监司、用一太守，皆有定数。万取千焉，千取百焉，上下交征，竭生民之膏血以聚于一家。天若焚其第，非焚弥远之财也，乃焚天下生民之膏血也。弥远虽可诛，生灵何罪焉？故留弥远之第，非留弥远之第，留生民之膏血也，留以待陛下散之天下以济元元之厄也。陛下奋发天诛，恭行天讨，籍弥远之家，如胡椒一物，亦将百倍于元载。以其财而施之天下，会其财之多寡，以减常赋之供，则天意必回，民心必回。天意民心既回，则宗社自固矣。何者？自弥远为相，信用奸邪，而正直不吐气；变乱狱情，而冤抑不吐气；赏罚不公，而三军不吐气；赋役不平，而三农不吐气。气不获伸，则必郁郁，不能无愁恨忿怨之心；愁恨忿怨之心积，则足以上干天地阴阳之和，于是皇天震怒，发泄为水火盗贼之祸甚惨。京域之火延烧数万家，江湖之水淹浸数千里，江浙闽蜀之盗贼数千百群夥焉，而民忘其生。焚荡州县，屠戮生民，红血成川，白骨成阜。陛下姑息一弥远使毒流天下，陛下奚忍哉！昔尧舜之四凶各专一罪，尧舜犹殛窜之。今弥远兼四凶之罪，而又浮焉，存而不诛，臣恐天怒之灾未已，人愁之怨难任，可胜道哉！贾生之痛哭流泪，亦未有如此之甚者也。夫三纲五常之在天下，缺一不可，自弥远弄权以来，负宁考之付托，窃陛下之威福，使天下知有宰相，不知有天子，则君臣之纲坏。遭母氏之丧，夤起复之典，是知有富贵之可恋，而不知有亲制之当终，则子母之纲坏。以妾林氏称为夫人，交通关节，干与政事，潜鬻差除，则牝鸡司晨矣，而夫妇之纲坏。禁楮币而籍民财，破契券而夺民田产，严刑法以戕民命，则失其仁；称疴痒而不相见，踰岁月而不参假，则失其礼；豢养李全而不料其欺，李全叛而犹欲其和，则失其智；监钱之误商贾，犒赏之欺将士，则失其信。三纲而弥远无其一，五常而弥远失其四，将何以为国乎？经侂胄之残贼，经金虏之犯顺，经峒贼之纷扰，经贼臣之窥伺，经番将之跋扈，而国脉犹存，天命犹固，是岂天幸之多哉？皆宁考恭俭之德、慈祥之仁，有以感动于天意，有以固结于民心而已，否则天下非陛下之天下矣。臣愿陛下戮弥远之首以谢天下，籍弥远之家以赒天下，擢真德秀、魏了翁等以慰天下，然后断臣之首、戮臣之身以谢弥远之死，则火灾自弭，水灾自消，盗贼之灾自息，天意可回，人心可挽，祖宗之社稷幸甚，海宇之生灵幸甚！

窃闻老斲不遇，巧匠缩手；夜识宝气，太阿乃出；水镜未烛于草庐，则伏龙甘于长啸而已。自边隙一开，日夜惕戒，谋臣坐视，保禦无策。英雄慷慨，独稔利害，怀宝藏珠，惜乏可与言者。尝观江浙与闽，户口烦夥，无地可种，无田可耕，散为游手。健者犯盗，强者犯法，亡命剧处，一旦黥墨，配隶州县，冗食耗官，甚为无谓。今荆襄萧条，庐毁田芜，茅苇弥望。乘此之时，盍筑堡栅，为之聚落，将诸路景迹黥徒，并其妻孥，尽徙而实之。给之以粮，授之以兵，五人为伍，五伍为队，四队为聚，择有材者掌之，号刺诸掌，反渡江者斩。彼无室家之累，有田庐之安，而渡江之禁复严，则怀土之心不生。内可以销民害，外可以固吾圉。勒之以部署，整之以教阅，不数年尽为精兵劲卒，寇至则禦，寇去则耕。如此行之，初不惊民动众，而可以经纶国家万世之利。日者不知出此，往往恐此徒居边则扰，殊不知使智、使愚、使勇，自有方略，顾禦之何如耳。元龙浪萍高安，一第十年，友朋泉石，监兴亡，烛成败，独信此策非书生空谈。久欲献诸当路，而度其未有能听用，隋珠暗投，祇为徒劳。执事以迈世英概，柄任枢府，引领东望，曰其庶几乎，特附鳞翼，倾为执事开陈之。所贵相知以心，道同则言，不在识面与否也。施为似千钧之弩，磨利似百鍊之金，某计之老矣。「天明则日月不明」，执事倘采其画，腾一楮之书，趣其纤悉条具，则必将有补于万分之一。干冒威尊，不胜狂越战兢之至。

郢州倅厅之西北，石城浮于檐，旧有阳春台，乘城离向。山飞水奔弗相顾，哦诗把酒，似与人无情。宝庆二年，幸元龙因其摧败，撤新面西。寻焉设栈，栈下为台，仍扁旧名。台上为楼，荆山横峙，鸾凤翔舞，汉水环流，蛟龙蟠篆，扁曰「荆汉」。其楹十有六，栋高寻有七尺，檐半之，深寻有六尺，阔倍之。前檐架小屋，其楹六，阔视楼，檐深四之。一周围总八寻。顿亮扉为壁，束以栏杆，而丹碧之。夕阳荆山，拽光汉水，金清银澜，漾鳞介于苍崖紫翠之下，上下天光一碧。楼影沉映，红黄紫绿交错，倚栏而阚，彷佛龙闺海藏，见于水晶洞天。案牍之暇，管领风景，啸咏终日，荆汉之助多矣。余乃命小子识之。

高安自屯田郎刘公凝之殁，文学风节靡振。历绍兴壬子，邑之大田有陈氏正卿出焉。抽摭历代史传，两应博学宏词科。仕与上官落落，年甫六十，褰裳归耕，逍遥水石，十有五年，冰玉堂之风，其庶几矣。公讳世昌。其先自九江义族徙筠。曾王父翚，遁迹弗宾。王父化光，赠朝请郎。父友直，以明经擢进士第，终朝散大夫。赏延于公，授右迪功郎、濠州钟离簿。罹别驾忧，改柳州马平尉。风威剪剪，盗耸不践境。邑有大姓，交褫阡陌，算胜于郡，星几三终，莫决。公至郡，以诿折，以约剂，义不复讼。守畀荐剡，弗拒，亦弗以闻官。竟调信州曹。赏循从政郎，改潭州益阳丞。介太令人况氏丧，改复州录参。貌稽简德，朴秩不施。狡猾莫之蒙，时警游佚。郡鞠两僧，其一惟货惟来，太守将坐亡辜。公呼：「典狱代天之牧只，吾不可以阴拱」。力争，守震怒，公容不愀，僧乃免。董郡藏，不顾府钳，尼府人毫釐之私。暨继守太博陈公说，廉其操履，欲以姓名上，公尼之曰：「职不敢不勉，繇此幸进，非志也」。陈公嘉叹而止。光宗登极，例循文林郎。绍熙壬子，告老于朝，通直郎致其仕。覃甲寅龙飞，进奉议，赐绯鱼袋。自号大田老农，筑室，扁以「馀闲」，轩曰「守拙」，藏书数千卷。以先秦古书既微，惟班氏史最近古，嗜用，其字尔雅。因学习古文而有得，介续陈季陵《汉古字韵编》，集为字千一百馀。公所补浮其数，赢五百，其正讹舛不与焉。今吏部侍郎雷公孝友为之序。晚年学益精，笔益老。宝谟直阁学士吴公猎跋而信之，不轻许可士，于公不靳。公常作《老农传》与诗，其词简淡，君子以为古。公所著文集又数十帙。广览多识，不伐伎，启蒙剖疑，后进是式。世方奔走利禄，独于急流勇退，真足以激懦律贪，高怀清节，熠耀一郡。郡太守、部使者蔇类以民事孰何公，授以利病，多罢行之。身在菰蒲，而民受其赐。「井收勿幕」，公实有焉。开禧二年春一日，顾家人曰：「今岁在寅，吾其死乎」。乃自铭其墓云云。其与亲故旦暮尽欢，未几果得疾，药茹弗受，曰：「吾死，天也」。冬十一月丙申，终于正寝，享年七十有五。明年十月，其孤大本奉窀穸于务农乡之荷塘。元配杨原成氏，继曹氏、王氏，皆赠孺人；次丰城唐氏，封孺人，亦先公卒。三女，长适潭州承节郎城居涂权衡；次适城居崔仁端，字表之；季适隆兴胡蒿，皆进士。公葬有日，大本属予弟从龙来请铭。顷予记冲道黄真人新殿，辱公遗书，嘉其请，而大本又与予弟联甲子计皆，情好不薄，铭是以不果辞。铭曰：

学颖迁、彪，风矩广、受。刘子前恒，公庶于后。名与俱存，不与骨朽。

高安之贰车厅于郡治西南，钧枕凤山下，迫厅之宧而堂焉。弘深爽垲，浸久且敝。天台陈侯来，革朽以坚，贲壅以洁。堂既落，扁曰「吏隐」。豆觞其所，俊秀咸集，属元龙为文以记。某载考白子记司马壁，以守土有城坰禁，属吏有簿书役，独司马得放浪于山水间。海，樽中之渌；春，吾笔之藻。啸咏风月，偃蹇亭榭。瓜时及瓜，阴拱不可否事。则白子所谓隐，谓司马地与守亚，职浮于闲，故野水碧天，可白鸥舌我也，非糜君之廪而负佐邦之寄。清旷雅浮以逞，去素隐几何？白子贤乎哉！白子立朝，有鲠论峻节，蹇蹇匪躬。丞郡九江，方洋草堂，傲然自足时也。寒江秋月，乐奏京音，感慨兴怀，有离帝京，骚青衫，吾湿要不介，妆泪啼红尔。陈侯以金庭玉京之音，宫端献肃之孙，春秋鼎盛，贰政此邦，素富贵，行乎富贵，宜也，顾乃歆艳白子司马九江遗躅，可谓远也已矣。古之君子庙堂而风山林，钟鼎而味箪瓢，故能大耐官职，此王仲淹所谓「天隐」。侯其懋哉！若夫穷居水石而地隐，遁迹市朝而名隐，乃元龙等伍，匪侯之所宜与闻。

有宋高安兮陈氏正卿，老农为号兮世昌为名。内拙以真兮外正以平，学颇有得兮文颇有声。官无颇僻兮家无馀赢，心虽慕道兮口不诵经。年甫六十兮致政归耕，七十有五兮终吾齿龄。不延黄冠兮亦不饭僧，卜葬荷塘兮预自为铭。

照对江子诚于开禧二年以后，典入邓文礼田三契：一曰九姑坛，一曰大畈尾，一曰水井。续系亲邻邓震甫备钱收赎，内水井、大畈两项已尝退讫，唯有九姑坛田累年争讼，未有予决，以此互相布种，更迭作闹，此人情之所必致。邓震甫有亲有邻，径行赎回，本自合法。追上江子诚之子淮英，当官取问，谓是未准告示之先，已尝退与邓先为业，见今九姑坛田产自是邓先之物，于己无预。及唤邓先供对，其说一同。元出业人邓文礼已死，其子见在光州，无从追逮。窃详江淮英之谋，本是假邓先影占，邓先之供不过为江淮英承认，其实田在江子诚户，往往如故。倘果是邓先所赎，元已交业，见今此田合是邓先主之，何缘更言每岁布种，系邓文礼之子邓十二用工？中心既疑，其辞必枝。然邓震甫与邓文礼为从兄弟，邓先与邓文礼为亲兄弟，邻赎之法，先亲后疏，邓先既已供认收赎在前，则邓震甫无缘与之争讼，揆之于法，自有专条。况其田元是典契，业主之子尚存，纵邓震甫可得，他日取赎，亦须退还，无强留之理。合且听邓先为主，异时邓十一收赎，仰邓先退业。邓先不用，或卖与他人，邓震甫却以从兄弟邻赎，自合法意。况入词之初，已尝凭陈彦等对定，将大畈、水井二契退与邓震甫，将九姑坛一契逊与江子诚。质剂尚存，要约可考，实与批退一同，不可谓之当问邻而不问，尤难受理。其间因夺花利，互相殴击，彼此各有词说，当虽经县，在乡不曾究实，当官不曾验伤，今经隔多日，无从考究。当自今始各自管业，如更生事，定行惩断。缘其间案沓不全，唤上两争人，再凭供对，参酌看定，就先读示，合与具申，听自施行。

臣闻居贤德以善俗者，君子之泽也；善善而及子孙者，《春秋》之义也。盖仪型一方，必有善士，上之人固当超越故常，不间存没，庶足以昭劝惩而敦礼教。臣备员江南西路，延见父老，询问人物，皆言江右夙号多士，率为显人，独豫章裘万顷、高安幸元龙皆乡之师友，不幸以厄穷终其身，莫有为之言者。恭惟皇帝陛下励精改纪，正气日伸，当世老成博雅之彦，收召无遗，而此二人者存不及见天日之清明，殁不获沾雨露之膏泽，为善而不报，识者惧之。臣既忝外台耳目，敢不以闻？伏见赠通直郎裘万顷，清名厚德，矜式士林，博学高文，源流贤派。方嘉定时，大臣德政，万顷虽蒙收召，遇除官则辞之，既辞掌故，又辞司直，乃乞添差帅属而去。不知者谓为亲老也，乃其自度枘凿，又不欲近名耳。秩满不调，退归西山衡门之下。既老且病，犹日孜孜以治心养气为躬行纲要，以忠信孝悌教其乡党子弟。诸司曹彦约等继为乞差遣于朝，仅还幕府一月而殁。盖近世以老选调如万顷者极少，而万顷不悔也。故朝奉郎幸元龙英辞伟论，万字立成，直气雄才，一毫不屈。分教随州，先臣喜其刚正，奏举改秩，自是宰邑倅州，声满江汉。轻财急义，以儒知兵。屡奏书天阙，指陈地政，忠义激发，皆所难言。当路恶其论高志广，亟闻于朝，遂令致仕，时年方五十有八。襆被而归，日与其徒穷经讲学，点墨不入帝城。大臣讽令陈乞，屹不为动。盖元龙去才九阅月，而路门亲政，贤路汇征矣。照得万顷尝缀朝列，有子四上礼部，尚为布衣。元龙既登员外郎，有子亦与漕荐，然以义方所渐，不肯自行陈理。一则无泽而厄于天，一则泽可及而困于人，此江右有识之士尚友论世而每为之慨叹也，岂所以扶颓风而起人心哉！臣愚欲望圣慈深考《春秋》之义，追怀君子之泽，除万顷已蒙赠官外，特与其子从龙补受文资，将元龙改正致仕，放行合得恩泽，俾其子应鉴承受，仍与元龙追理生前磨勘，酌赏庆典恩例，优加赠恤，庶使贤者之后不绝于禄仕，公议之屈获伸于明时，其于治化，实非小补。须至奏闻者。

左绵郡丞合阳冉木震甫，以赈饥行邑，遵仓使郭公命也。初议止春杪，已而复续，始二月庚戌，终五月戊辰。魏城以户计，前后一万二百三十有一；以口计，三万五千一百八十有三；散廪以硕计，六千四百一十有六。累累来赴者，各无菜色，生意复回。邑令汉嘉韩奎文章父、丞剑阳高尚午润甫、簿三嵎阳中立子功、尉少城范午之定叟、新龙安簿尉邑人邓丹祖伯颖，皆分局联事者。散赈隙日，相与步田畴，过石堂，访高凉洞，顶礼灵湫，愿有年。伫看林林，含哺鼓腹，吾人复来此，把盏一笑，岂不乐哉！诸公曰然。绍定己丑夏四月十三日，震甫书。

上即位之二年，诏资政殿大学士贺公落致仕，提举万寿观，兼侍读。上亲御翰墨，累数十语，其略曰：「朕嗣服以来，思得黄发老成，询咨政要。其为朕幡然而起，勿以髦疾为辞」。公捧诏泣而言曰：「陛下龙飞，臣以得谢在田里，无繇一望清光。今恩意若此，年将八十，其敢矫情饰词，尚以虚文末礼为解」？因不复具免，束担就道，第辞所授职，愿一见而归。既入见，所陈治道之要甚切。时和战未定，上问公策将安出，公曰：「臣向非主和者也。自符离之役，器械刓敝而军气尚索，愿少需之，姑听其和，而战未可终日忘尔」。上称善，即日拜知枢密院事，兼参知政事。公誉望益高，谓且相也，仅数月，当路有忌公者，议率不合。会庆节佛寺开启，公拜而偶踬，因待罪。上虽优诏开谕，继而请曰：「臣老甚，愿赐骸骨」。沥恳再四，天子重违公意，乃复以资政殿大学士致仕，还台州。乾道四年三月二十九日，薨于家，享年七十有九。讣闻，天子震悼，辍视朝，赠左光禄大夫。其年五月乙酉，葬于天台县太平乡善屿山之原，公所自营也。淳熙八年，其孙敦仁来曰：「大父之薨与葬也，敦仁兄弟幼未有知，尝闻治命，将以铭志属君，逮今始克请，幸加惠其死生」。呜呼！某顷少年，荷公鉴裁，辱荐于朝，熟闻公之行事，今公盖不可见矣，其可见而传者，敢不次而铭之？按贺姓本庆氏，胄出于姜，春秋齐有其族。至东汉纯仕侍中，厥后避孝德讳而更焉。著于会稽，当三国吴，齐以武功显。晋则循，唐则知章，贤誉具著。逮公之七世祖从僖宗幸蜀，为眉州防禦推官，卒葬其地，遂为眉之青神人，移籍蔡州汝阳。曾祖讳息机，皇任尚书屯田员外郎，赠太子太师。配杨氏，赠文安郡；侯氏，赠同安郡，皆夫人。祖讳抚辰，皇任朝议大夫，赠太傅。配王氏、吴氏，皆赠秦国夫人。考讳现，皇任承议郎，赠太师。配王氏，赠楚国夫人。公讳允中，字子忱，登政和五年进士第，积官至左通议大夫，爵会稽郡开国公，食邑二千户，实封二百户。其历官则任颍昌府学教授，辟雍录，迁正及博士，国子监、宗正寺丞，入秘书省为校书、著作郎，假太常少卿，使金国贺正旦。公自少颖悟不群，慷慨有大志。尝遇异人授以兵书，曰：「此吾昔授滕甫者也」。读之，非世所传，遂默以经纶自负。时金人始通，众皆惮行，公被选，笑曰：「是可觇之也」。道远且险，馆饩或不时，敌之伴者率粗暴鲜礼。公嘻笑待之，而惟刺其下情，且问契丹遗民，果得其实，谓药师不可保，宣抚必不能任事。归曰：「敌之诸帅，盗贼薮也，可不虑乎」？所亲执政谓公：后生毋妄言。赐服五品，迁司门员外郎，浩然请退休。靖康改元，选户部，不复拜命，遂以某官致仕。祸乱既作，张邦昌亦邓族婿，公独不被其污，众始服公先见。建炎初，罹内艰，上书荐布衣王大智知兵可用，而朝廷并召公。公曰：「士大夫惟不知兵，故无以禦国之难。某之居丧荐士，非自媒进也，可伤名教、害风俗乎」？即缴所被省劄不受，而被寇转徙湖湘间。剧贼马有迫潭州，守向子諲患无备，思以利害说之。公为见有曰：「宋祚更兴，足下风貌勇略，正宜立功名者，何自弃于此？自古盗贼有寿终者乎」？有不觉心动，改容谢曰：「郎中将以教有耶」？公为留数夕，有卒不犯城。而公既飘泊，因自放于山水。至天台，爱其幽深，得地万年山间，结茅种蔬，若无意当世者，而范丞相宗尹以「抱膝」名其庵。地故无泉，公默祷于山，得泉舍下，自名曰「应心泉」。时已落致仕久矣，绍兴八年，始得用为江西安抚制置大使司参议官。九年，入为仓部郎，转吏部。请外，除福建路转运副使，平盐货，谨黜陟，号为称职。而宰相谓公不肯下己，凡主管崇道观者阅六十月，又命公为福建安抚使参议官以抑之。公尝持节本道，而回翔入幕府，处之怡然，人用是莫涯其量。复为崇道观。太上既更政化，始起公太常少卿，除礼部侍郎，实录院修撰，接伴金国贺正人使，兼侍讲，俄拜给事中。皇后殿奏补非亲属、吴国大长公主女夫转行两官且升事任、勋臣三子授待制、集英殿修撰，皆涂归无所顾避。宰相乞其便私差遣，有旨改合入官者二人，仍与内外窠阙。公奏曰：「寒士改官，视为再第，内则筦库，外则属官。俾宰相子，则主司孰敢令之？昔司马康以光之子扶侍，改服色，光犹力辞。今陛下既新万务，宰相当忘其私，臣甚为沈该惜也。不然，桧、熺覆辙，可不杜其渐哉」？上览奏称叹，谓非公不能及。自馀如三衙刺兵改易军分，牧马营地占夺民田，大将回授其子而转阁职，中贵人迁秩不应法，或免试补官特差之类，缴论不一。于是执政者相与怀愧，而权贵亦仄目睨公矣。然太上特知公深，眷之厚，凡中外奏对论事者，多付公看详以闻。一日对论君子小人事君之异，公曰：「君子志在尊君，则不能无忤；小人志在悦君，故第为诡随。此不可不辨也」。太上称美久之。因言：「闻陛下欲辟御苑以近某人园，果乎」？太上曰：「谁为此言」？公曰：「臣既有闻，不得不奏也」。太上曰：「卿言甚忠，继有所闻，宜悉以奏」。公知之无不言类若此。或具奏，辄焚其藁。迁吏部尚书，兼修国史，进侍读。时增修六部，公论于朝，费缗钱三十万，且役殿司军，妨其阅武，不必为也。不从。再乞致仕，不允。公善书，笔法遒美。太上尝以所临王羲之四帖为赐，且批纸尾曰：「卿留心翰墨，深得八法之妙，勿以不工为笑也」。张循王神道碑成，诏公书之。公因讲筵三留身曰：「臣盖论张俊诸子除次对论撰不当矣，今君命宠其父，不敢辞。若其家有所谓润笔，不敢受也」。既张氏果致金䌽甚厚，有旨受之，公卒辞焉。拜参知政事，奉显仁皇太后遗留物使金国。至汴京，敌就馆赐宴，大合乐，且用常例赐花。时敌人已骄倨，有背盟意，用吾畔将孔彦周押宴。公谢曰：「使人之来，致太母遗物也。国有大丧，乐何忍闻，况戴花乎」？语酬复数四，其大使怒，至露刃胁公。公曰：「王人毋暴慢也，事固有体，强弱岂有常哉」？端笏不动，自副使而下皆屏息惊惧。其使语益不逊，谓将杀汝。公徐曰：「尔辈杀人外得何能？吾年馀七十矣，当守节而死」。声色俱厉，其使为却立。彦周从旁解曰：「两国通和久，参政勿动心也」。揖公坐，令左右捧花侍侧，曰不须戴也。敌之甲士，相顾窃语，二十年无此使矣。行次邢州，迓者辄车骑疾驰甚遽，凡百馀里。道傍居民乃言，太行有仕契丹者，欲取贺相公为都统也。至敌廷，掖门有阍者坐不起，其一肘之曰，是使者忠勇，可为之起也。微侦之，盖李氏之子，然后知公名已传敌中。先是奉使者畏敌人欲留北人例，诡以为贯江浙。公待班客省，果问公乡里年甲，皆以实对，莫不叹异，遂成礼而归。归即言敌势必大侵，宜亟为之备。太上疑未决，而同列谓公之往应故事尔，不宜生事端，先自纷扰。公叹曰：「吾谋不可用也」。即引年丐致仕，章三上，且面奏，以母夫人藁葬汉阳，欲移厝天台，非亲行不可者。太上恻然，允公请，锡金卣、金鬲二，茶药甚厚，御书二大字以宠之。特许朝辞上殿，宰执置酒江亭，朝士赋诗，祖帐之盛，中兴以来未之有。公既得谢，即走汉阳，迁楚国太夫人之丧葬天台前平山。买宅郡城，即城外野水营别墅，号「小鉴湖」。筑亭于抱膝庵之侧，号「杉亭」，为记以叙其意。上在潜宫，雅闻公名，注想以待，仅决大计而归，盖公益老矣。尝与士大夫论之，公之清介放旷，栖神养志，初若李长源；其隐卧高蹈而有志天下，中若谢安石；及刚正不屈，引去自全，又若孔君严。其出处始终，真盛德哉！有文集、奏议共若干卷。秦太师桧与公同年第进士，同在学省三馆，且齐庚甲，契亦甚厚，而公素善赵丞相鼎、李参政光，故秦用是沮公特甚，反谓公趣向有异。而公亦竟毅然不顾，殆将终老山林。晚遇二圣，致位通显，得非天耶？雅有知人之鉴，所荐至辅相、侍从者十数，次亦名闻当世。每叹曰：「吾老无能为，荐贤所以报国也」。性孝友，遇奏荫先与其弟侄而后其子孙。赡养宗族孤幼，婚嫁之甚众。寡交游，所取严甚，至其爱厚，或千里命驾，有昔贤之风。和政郡夫人邓氏，京东提举盐香洵彦之女，先公之二十七年薨，至是合祔焉。男昶，右朝奉郎、主管台州崇道观，先公二年卒。女嫁右朝请大夫、直秘阁朱商卿，先公十馀年卒。孙男三人：敦仁，今为通直郎、主管台州崇道观；敦义，承务郎；敦礼，承务郎、新监淮西江东总领所太平惠民局。孙女三，进士林宪、谢宗经、韩桧，婿也。曾孙四人；光，登仕郎；诜、贶、充，皆将仕郎。公平生疏财货，未尝治产业。在二府，得给使，尝积而不用。将薨，诸孙甚弱，招郡太守俾视其箧，并赐金面析之，下逮仆妾之信厚者，了然不乱，盖于死生如此。铭曰：

伊昔子文，仕尝三已。见称圣门，繇不愠喜。公之在朝，三挂其冠。老则故常，壮也实难。惟公存心，岂尚富贵！有位则行，以道进退。公之未老，志在经纶。及其既老，志则初伸。奸贼丑类，抗词靡惧。在我能全，矢死勿顾。公在东台，正色凛然。敕书屡涂，以尽我言。公在二府，整刚立矩。思会众材，以齐百度。孙吴之略，有蕴自衷。抱膝岩栖，不为不逢。既逢而归，迄未悉施。左琴右书，乐我镜湖。熙运天飞，黄发是咨。公不俟驾，竭蹶而驰。粤执事枢，行付天柄。成谋甫决，公亦告病。我评于公，清节令名。邺侯谢傅，及孔左丞。惟天降才，功岂易就！八十之年，徒俾我寿。赤城之山，上应三台。自公我开，式宪后来。